http://belgelerlegercektarih.com/2012/09/07/bediuzzaman-said-i-nursinin-rh-a-deccal-islam-deccali-sufyan-calismasi-ve-m-kemal-ataturk/
Risale-i Nurda Mehti ve Deccalın Alametler
http://www.davetci.com/rnur_sualar_5.htm
https://tr-tr.facebook.com/notes/forumvatantc/hz-mehdinin-risale-i-nurda-belirtilen-alametleri-nelerdir/313377668703014
http://belgelerlegercektarih.wordpress.com/.../ataturk.../
DOĞUDAN GELECEK SİYAH BAYRAKLILAR
7.12--- Keza (Naim b. Hammad) Ebu Cafer’den tahric etti. O şöyle dedi: Horasan’dan çıkan siyah bayraklılar Küfe’ye iner, ve Mehdi Mekke’de ortaya çıktıktan sonra, O’na biat için elçi gönderirler.
7.4--- Naim b. Hammad Hakim ve Ebu Naim Sevban’dan tahric ettiler, o şöyle dedi. Resulullah (s.a.v.) buyurdu: Horasan tarafından siyah bayraklılar çıktığını gördüğünüzde kar üzerinde sürünerek de olsa onlara katılın, çünkü içlerinde Allah’ın halifesi Mehdi vardır.
7.5--- Hasan b. Süfyan ve Ebu Naim, Şevban’dan tahric ettiler. O şöyle dediler, Resulullah (s.a.v.) buyurdu:Doğu’dan siyah bayraklılar çıkar, onların yürekleri demir gibidir. Kim onları işitirse, kar üzerinde sürünerek de olsa, gitsin ve onlara biat etsin.
7.10--- Keza (Naim b. Hammad) Hasen’den tahric etti. O dedi ki, Resullulah (s.a.v.) Ehli Beytinin karşılacağı bir musibetten bahsederek şöyle buyurdu: Bu musibet Doğu’dan siyah bayraklı bir ordu çıkana kadar devam eder. Kim bu orduya destek olursa, Allah ona yardım eder, kim engellemeye kalkarsa da onu perişan eder. Sonunda onlar ismi benim ismim olan birisine gelerek O’nu başa geçiririler, Allah da onları zafere ulaştırır.
7.11--- Keza (Naim b. Hammad) Saib b. Müseyyeb’den tahric etti. O şöyle dedi. Resullulah (s.a.v.) buyurdu:Doğudan Beni Abbas’a ait siyah bayraklar çıkar, onlar bir süre devam ettikten sonra, yine doğudan bu kez küçük siyah bayraklar çıkar ve Ebu Süfyan’ın soyundan bir adamla savaşarak Mehdi’nin itaatına girerler.
Bu siyah bayraklılar Ebu Müslim-i Horasani’nin kendisi Emevi devletini yıktığı siyah bayraklar değildir. Bu siyah bayraklar Hz. Mehdi’ye öncülük edeceklerdir.
4.23--- İbni Mace ve Sahih diyerek Hakim ve Ebu Naim, Sevban’dan tahric ettiler. Resullulah (s.a.v.) buyurdu:Sizin hazinenizin yanında, hepsinde bir halifenin oğulları olan üç kişi öldürülür ve bu hazine hiçbirisine nasip olmaz. Sonra Doğu tarafından siyah bayraklar çıkarak hiçbir kavmin yapmadığı bir şekilde savaş yapar ve ardından Allah’ın halifesi Mehdi gelir. Siz O’nun ismini işittiğinizde kar üzerinde sürünerek de olsa O’na gelin ve O’na biat ediniz. Çünkü O Allah’ın halifesi Mehdi’dir.
7.20--- Naim b. Hammad, Ebu Cafer’den tahric etti, o şöyle dedi: Beni Haşim’den sağ avucunda ben bulunan bir genç, siyah bayraklarla Horasan’dan çıkar, onun önünde Şuyab b. Salih bulunur ve Süfyani ordusu ile savaşır onları hezimete uğratır.
7.22--- Keza (N.b. Hammad) Hz. Ali’den tahric etti, O şöyle dedi: Sol avucunda ben bulunan Haşimi bir gencin içinde bulunduğu, siyah bayraklı bir ordu çıkar, Onların önünde Şuayb b. Salih Temimi adındaki şahıs bulunur. Bu ordu Süfyani ile savaşır ve O’nun ordusunu hezimete uğratır.
7.26--- Keza (N.b. Hammad) Hz. Ali’den tahric etti, O şöyle dedi: Süfyani’nin kuvveti Küfe’ye girdiğinde, O Horasan ehlini aramak için ordu gönderir. Horasan ehli ise Mehdi’yi arar ve Haşimi gençle birlikte başlarında Şuayb b. Salih Temimi’nin bulunduğu siyah bayraklarla birleşirler. Bu ordu Estahir kapısında Süfyani ile karşılaşır. Büyük bir savaş olur Neticede siyah bayraklılar galip gelir. Süfyani kuvvetleri kaçar. İşte o zaman insanlar Mehdi’yi temenni ederler ve ararlar.
7.19--- Naim b. Hammad, Ammar b. Yasir’den tahric etti, O şöyle dedi: Mehdi’nin evvelinde Şuayb b. Salih olacaktır.
7.16--- Tabarani, Evsad’da, İbni Ömer (r.a.)’dan tahric etti, O şöyle dedi: Peygamber (s.a.v.) bir gün Hz. Ali (r.a.)’ın elinden tutarak şöyle buyurdu: Bunun soyundan bir genç çıkar ve arzı adaletle doldurur. Siz onu gördüğünüzde Temimi genci arayın, çünkü o doğudan çıkacak ve Mehdi’nin bayraktarı olacaktır.
7.23--- Keza (N.b. Hammad) Ammar b. Yasir’den tahric etti. O şöyle dedi: Süfyani Küfe’ye ulaştığı ve Ali Muhammed’in yardımcılarını öldürdüğü zaman Mehdi çıkar ve O’nun bayraktarı Şuayb b. Salih Temimi olur.
7.18--- Naim b. Hammad, Hasan’dan tahric etti, O şöyle dedi: Şuayb b. Salih Temimi orta boylu, esmer, hafif sakallı olup, elbiseleri beyaz ve bayrakları siyah olan dört bin askerle çıkar. Bunlar Mehdi’nin önünde olurlar ve karşılarına çıkan herkesi hezimete uğratırlar.
Ayrıntılarını bu siteden öğrenebilirsiniz.
http://www.kutubisittedemehdiveisa.com/00.html
Bediüzzaman Mehdi midir?
Mehdi ile ilgili bazı noktalar iyi bilinirse, bu konuda gelen rivayetler ve yapılan yorumlar daha iyi anlaşılır diye düşünüyoruz. Şöyle ki:
- Mehdi meselesi dahil değildir. Yani, bazı ehl-i iman mehdiyi inkar etse dinden çıkmış olmaz, onun feyzinden mahrum kalır, hizmetinden istifade edememiş olur.
- Mehdiyi şahıs olarak belirlemek zordur. Hemen her hizip, kendi üstadını veya şeyhini mehdi görme temayülündedir.
- Mehdi olmak ayrı, kendini mehdi zannetmek ayrıdır. Nitekim zaman zaman bazı meczuplar çıkmakta ve kendilerini mehdi veya İsa olarak takdim etmektedirler. Halbuki, mehdi kendisinin mehdiliğine değil, İslama davet eder. Bir peygamber "Ben Allah'ın elçisiyim, bana tabi olun." der. Ama mehdi, "Ben mehdiyim, bana uyun, yoksa küfre düşersiniz." diyemez.
- Her asır, ehl-i imanı ümitsizlikten kurtaracak bir mehdi manasına muhtaçtır. Yani, mehdi manasından her asrın bir çeşit hissesi vardır.
- Bediüzzaman Said Nursi, mehdi konusunda çok kıymetli bilgiler verir. Bunların en mühimlerinden biri şudur:
Bu zaman şahıs zamanı değildir. Eski zamanda bazı harika şahıslar çıkmışlar, kıymettar hizmetlere vesile olmuşlar. Ama bu zamanda küfür şahs-ı manevi olarak hücum etmektedir. Bu hücuma karşı en büyük ferdi mukavemet başarısız kalmaya mahkumdur. Onun için bu külli hücuma mukabil bir şahs-ı manevi çıkarmak gerekir.
- Bediüzzaman, mehdiyetin üç merhalesinden söz eder:
1. İman,
2. Hayat,
3. Şeriat.
Risale-i Nur, temelde iman hizmeti görmekle beraber, diğer iki merhalenin de öncülüğünü yaptığını söyleyebiliriz. Hz. Peygamber (asm) İslam davasının temelinde yer almış, sonraki İslami hizmetlerin de temelini atmıştır. Benzeri bir durumun mehdiyyette olmasına bir engel söz konusu değildir. Yani, iman hizmeti diğer iki hizmet alanını etkileyecektir. Bununla beraber, hayatın geniş dairelerinde hizmet edilirken sıra dışı bazı harika fertlerin eliyle bu hizmetlerin ifa edilmesi medar-ı bahs olabilir.
"Melikin atıyyelerini ancak matıyyeleri taşır."
Bu kutsi hizmetlerin icrasında elbette bir kısım maneviyat erleri istihdam edilecektir.
"Her ormanın kendine göre arslanları olduğu gibi, her meydanın da ona münasip erleri vardır."
- "Mehdi kimdir? Ne zaman gelecektir?" gibi sorular, bazan insanı asıl vazifelerinden alıkoyabilmektedir. Bunun yerine doğrudan aktif hizmetle meşguliyet tercih edilmelidir. Hele hele mehdiyyet konusunu tartışma alanına sokmaktan kaçınılmalıdır.
Nakledildiğine göre, Said Nursi sürgünde iken saf gönüllü bir zat,
"Efendim, üzülmeyin. Mehdi gelecek, her şeyi düzeltecek" der.
Said Nursi, şu anlamlı mukabelede bulunur:
"Mehdi geldiğinde seni vazife başında bulsun!.."
HZ. MEHTİ NE ZAMAN GELECEK
hz.mehti şu an dünyada yaşıyor ve olup bitenleri seyrediyor. ALLAH henüz ona dünyayı gerçek anlamda ele geçirecek güç. vermedi. hz. mehti şu ana kadar çok acı çekti dışlandı ,kendisine iftiralar ayrıldı,çok zor bir hayat yaşadı ve fakirlikten dolayı evlenmeyi başaramadı.çok yakışıklı olduğu için karılarının mehti ye aşık olmasından korkan pek çok erkek,ona tuzaklar kurdu ve onu küçük düşürmeye çalıştı.çünkü erkekler biliyorlardı ki hz. mehti nin olduğu yerde,kadınlar hz. mehti den başkasına aşık olmaz. pergamberimiz. hz.muhammed sallallahu aleyhi vessellem ,hz. mehti nin kendisine benzediğini söylemiş idi yaratılmışların en güzeli peygamberimiz olduğuna göre hz. mehti nin de çok güzel bir yüze sahip olması gerekiyor. işte aslında mehti nin başına gelen acıların çoğu,onun güzelliğine duyulan kıskançlıktan kaynaklanıyor.bundan dolayı hz.mehti kendisi için en hayırlı yaşantının asosyal yaşantı olduğuna karar verdi.zaten peygamberimiz hz. mehti için o,gündüzleri saklanıp ,geceleri ibadet edecek derken ,bunu kastetmişti.büyük bir ihtimalle hz.mehti boyutlararası geçiş ve ölüleri diriltme formülü gibi formülleri bulduktan sonra sahneye çıkacak.ALLAH mehti ye mehti yi olgunlaştırmak için çok fazla acı verdi.çünkü hz.muhammed e benzemenin bedeli ağırdır.bunu bir şekilde ödemek gerekir.kuranı kerimi dünyada sadece iki kişi ALLAH ın istediği biçimde tefsir edebilir.biri,hz. muhammed (SAV),diğeri ise hz.mehti dir. işte kur-an ı ALLAH ın istediği şekilde tefsir edebilmek için onun ayetlerine ayine olmak gerekir onun ayetlerine ayine olmak içinse o ayetlerin gerektirdiği olaylarla karşılaşmak gerekir.ancak bu sayede kur an ı hakkalyakin anlayabilirler.ALLAH kuranın gerçek anlamını mehti ye öğretebilmek için mehti ye verdiği acıları ,kısa süre sonra sonlandıracak.ve mehti ,çok büyük insanüstü güçleriyle beraber ortaya çıkacak. hz.mehti ,sadece ALLAH a kavuşabilmek için ölümü isteyecek çünkü aslında tıpkı hz.muhammed sallallahu aleyhi ve sellem gibi ,ölümsüzlüğün formülünü buldu.sanıldığı gibi o,herkese karşı hoşgörülü olmayacak.çünkü ALLAH KUR ANDA MÜMİNLERİN TARİFİNİ YAPARKEN, ONLAR ZALİMLERE KARŞI ÇOK SAVAŞÇI,MAZLUMLARA KARŞI İSE ,ÇOK MERHAMETLİ DİR. DİYOR.YANİ MEHTİ, ZALİME KARŞI DA MERHAMETLİ OLURSA,ALLAH A KARŞI GELMİŞ OLUR.YANİ ONUN HOŞGÖRÜSÜ,SADECE HOŞGÖRÜYÜ HAKEDENLERE YÖNELİK OLACAKTIR.
| Seyyidler sülâlesinden bir hânedan |  |
 |
 |
| Mustafa Öztürkçü tarafından yazıldı. |
Nursî hânedanının neseb ve sülâlesi ile alâkalı olarak anlatılan hâtıra ve telakkilerden bazıları şöyledir: “Bir defa Ahmed Feyzi Kul (Bediüzzaman’ın eski talebelerinden) Emirdağ’a gelmişti. Sohbet etti. Üstadımızın büyük evsâfını, yüce makamlarını, riyâzî ve cifrî tevafuklarla açıklıyordu. |
